وقولُه هو : إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أجْوازَ مُشْرِفٍ * شِمالًا وعن أيْمانِهِنَّ الفوارِسُ « 1 » يجوزُ أن يكونَ أرادَ ذو الفَوارسِ ، وقيل بل الفَوارِسُ موضِعٌ معروفٌ ، وذكَر أنَّ ذلك في بعض نُسخِ غريب المُصَنَّفِ وليسَ ذلكِ في النُّسَخِ كُلِّها . * والفِرْسِنُ : طَرفُ خُفِّ البَعِيرِ ، أنْثَى ، حكاه سيبويه في الثلاثىِّ قال : والجمع فَراسِنُ ، ولا يقالُ فِرْسِنَات ، كما قالوا خَناصِرُ ولم يقولوا خِنْصِراتٌ . * وفَرَسَانُ : لقب قبيلَة . * وفِرَاسُ بنُ غَنْمٍ : قبيلَةٌ . وفِرَاسُ : وائلُ بن عامرٍ كذلك . السين والراء والباء سرب * السَّرْبُ : المالُ الرَّاعى ، أعْنى بالمالِ الإِبِلَ ، وقال ابنُ الأعرابي : السَّرْبُ : الماشيةُ كلُّها ، وجمْعُ كل ذلك : سُرُوبٌ . وسَرَبَ يَسْرُبُ سُروباً : خَرَجَ . وسَرَبَ في الأرض يَسْرُبُ سُروباً : ذَهَبَ ، وفي التنزيل : وَسارِبٌ بِالنَّهارِ [ الرعد : 10 ] ، قال : وكُلُّ أُناسٍ قارَبُوا قيدَ فَحْلِهم * ونحنُ خَلَعْنا قَيْدَه فهْو سارِبُ « 2 » * وظبْيَةٌ سارِبٌ : ذاهِبَةٌ في مَرْعَاها ، أنْشد ابنُ الأعرابىِّ في صِفَةِ عُقَابٍ : فَخَاتَتْ غَزالًا جاثِماً بَصُرَتْ به * لَدَى سَلَماتٍ عِنْد أدْماءَ سَارِبِ « 3 » ورواه بعْضهم سالِبِ . وقال بعضُهم : سَرَبَ في حاجَتِه : مضَى فيها نَهاراً ، وعمَّ بهِ أبو عُبَيْدٍ . وإنَّه لقَرِيبُ السُّرْبَةِ : أي قَريبُ المَذْهبِ يُسْرِعُ في حَاجَتِه ، حكاهُ ثعلَبٌ . * والسَّرِبُ : الذاهِبُ الماضي ، عن ابن الأعرابىِّ . * وفُلانٌ آمِنُ السَّرْبِ : لا يُغْزَى مالُهُ لِعزِّه . وفي الطَّلاقِ : اذْهَبِى فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ فَتَطْلُقُ ،

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1120 ؛ ولسان العرب ( قوز ) ، ( فرس ) ، ( قرض ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 50 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 342 ) ؛ وتاج العروس ( قوز ) ، ( فرس ) ، ( قرض ) ، ( شرف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 114 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 238 ) ؛ ولسان العرب ( قرض ) . ( 2 ) البيت للأخنس بن شهاب التغلبي في لسان العرب ( سرب ) ؛ وتاج العروس ( سرب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 414 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 309 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خلع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 118 ) ؛ وتاج العروس ( خلع ) . ( 3 ) البيت لصخر الغى أو لأبى ذؤيب في تاج العروس ( خوت ) ؛ ولسان العرب ( خوت ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سرب ) .